Recuerdos de liberalismo en Semana Santa

Asistencialismo, deudas y Escolásticos en la Semana Mayor
 

En las semanas santas de los tiempos inquietos y sanos de la defensa de la filosofía liberal, se ambientaban los mensajes a la época.  El “Himno al Estado Benefactor” es un buen ejemplo. No recuerdo de dónde provino, o si algo añadimos o modificamos, a este texto que tan bien retrata lo que pasa en sistemas socialistas y sociedades con alta intervención estatal.  

“El gobierno es mi pastor, por tanto no necesito trabajar.  El me permite conseguir sin mi  esfuerzo un gran trabajo. Me mantiene trabajando en factorías inoperantes y destruye mi iniciativa. Me guía hacia una vida parasitaria por razones políticas.  Y, a pesar de que camino por el valle de la holgazanería y déficits fiscales, no siento miedo porque el gobierno está conmigo. El prepara una utopía económica para mí, expropiando las ganancias de mis propios nietos. Me llena la cabeza con falsa seguridad, mi ineficiencia se desborda. De seguro el gobierno tomará cuidado de mí todos los días de mi vida y habitaré para siempre en un paraíso de tontos.”

Lo publicamos en “La Gráfica del Día”, Lunes Santo del 90, en la sección económica de un importante diario matutino, en el tiempo que se aceleraba el derrumbe por implosión del socialismo.  Hoy, lamentablemente, sus letras siguen teniendo actualidad para describir el fracaso de estados asistencialistas en los cinco continentes.

El libro “Compadre Padre Juan” - Acento

Lo compré en la reciente Feria del Libro Católico, escrito por su sobrina, prólogo de su amigo Manuel Maza, testimonios de familiares, compañeros y portada con su foto en sotana, sentado en una moto de trabajo, y la misma sonrisa afable que recordamos los loyolistas de la excursión Pico Duarte 1976. Revelando que fue de Montalvo la iniciativa de esa aventura para iniciar el primero de enero del “Año de Duarte”, con una misa en la cima de su montaña, el Padre Maza inicia la presentación de la obra sobre este extraordinario sacerdote.

Tuvo que haber sido en Mata Grande, durante la bendición al primer desayuno de ese viaje, donde nos dimos cuenta que Juan y Manuel eran jesuitas de la misma masa. En una breve oración, manos abiertas sobre víveres humeando, nos invitó a reflexionar y actuar por una sociedad más justa en la forma retadora, prudente y gentil con que nos marcó Manolo Maza en religión de bachillerato. Por eso creo nos animamos a contarle la historia de mozalbetes inquietos de sexto bachillerato, en un colegio de rígida disciplina, a quienes Maza se presentó con la increíble propuesta de decidir entre dar la clase o salir a recreo.

Rabiosa Delincuencia, Autodefensa Imperiosa - Acento

Si miles de perros rabiosos comienzan a morder personas en todas las ciudades del país, me pregunto si en cada ensanche los ciudadanos van a esperar, pacientes, resignados y confiados, a que aparezcan los empleados del monopolio estatal antirrábico para resolver la situación.
Ancestrales creencias y propaganda contra la autodefensa, personal o contratada privadamente, han ayudado a mantener el derecho exclusivo de la entidad pública para actuar contra los violentos animales. Alega lograr mayor eficiencia (más captura a menor costo), equidad (distribución de agentes y unidades atendiendo variables demográficas), actuar sin discriminación (igualdad castigo sin importar pedigrí) y nada de crueldad en la persecución o reclusión de los callejeros que cuando muerden matan.

Crédito, bonos, acciones, libertad de expresión y pluralidad

El crédito bancario es una de las fuentes de liquidez con las que puede operar un negocio. No es única o exclusiva. La reinversión de utilidades, las ventas de nuevas acciones o la colocación de bonos al público también existen.

Una empresa que califica para un préstamo, pero se lo encuentra caro, se puede endeudar directamente con el público emitiendo valores, a una tasa con prima sobre la pasiva de referencia. Con esto consigue un flujo de caja más manejable, con pagos semestrales o trimestrales de intereses, y el saldo de capital a un plazo más largo que una obligación normal. Hasta el riesgo de tasas de interés es posible traspasarlo al tenedor del bono, incluyendo en la estructuración un "call option" que, localmente, se ha hecho hasta sin compensación adicional por ejercerlo.

Esta opción de llamar al bono para ser redimido, como su nombre lo indica, está a la discreción del emisor. No es una obligación. Un ejemplo parecido en el mundo no financiero lo encontramos con la pluralidad en los medios de comunicación. Esta característica es para los propietarios de periódicos, o emisoras de radio y televisión, una opción, no un mandato. Los dueños y directores han valorado y promovido la pluralidad con tanta valentía, y por tan largo tiempo, que parece creemos es parte de la naturaleza del periódico o la definición de una emisora. No es así. Quien trabaja o colabora en ellos opinando es simplemente un invitado, obligado, en consecuencia, a reglas elementales de la etiqueta social. Estas enseñan a no criticar la cena o el vino que brinda el anfitrión y también sobre el protocolo para rechazar o terminar con elegancia una relación.

Liberalismo en la Tradición Clásica - Acento

En su libro sobre el liberalismo en la tradición clásica, Von Mises opina que existe un consenso generalizado de que la división del trabajo, o la especialización, es la base de la cooperación humana. Esta hace posible que los recursos para la producción, tierra, trabajo y maquinarias o capital, generen un mayor nivel de producto que lo que se lograría si los individuos actuaran de manera aislada. Este consenso, sin embargo, se rompe a la hora de decidirse entre las dos formas o sistemas de propiedad sobre los medios de producción en que puede darse la cooperación humana. El socialismo propone la propiedad comunitaria; el liberalismo, la propiedad privada. La posición intermedia, en la que los gobiernos tienen propiedad y control regulatorio sobre áreas de la economía, la consideran inestable y con tendencia a moverse cada vez hacia el socialismo.

Para el pensamiento liberal sólo es eficiente y practicable la propiedad privada de los medios de producción. En 1927, en su famoso libro "Socialismo", Von Mises expuso su tesis de que ese sistema estaba destinado al fracaso. Con la propiedad estatal es imposible hacer el cálculo económico de determinar el costo de producción de los bienes y servicios, situación que impide la creación de riqueza y la satisfacción de los consumidores. En economías que operen con la filosofía liberal, en cambio, la propiedad privada es la piedra angular sobre la que se fundamentan o derivan otros principios que permiten el progreso y el bienestar. Por ejemplo, libertad, paz y gobiernos limitados.

La Paz con los Videos Juegos de Guerra

No recomiendo prohibir o limitar de manera excesiva el tiempo que sus hijos pasan como soldados virtuales, jugando a la guerra con sus compañeros o, vía Internet, contra adolescentes de todo el mundo.  En vez de  manu militari, mi sugerencia es que vean y comenten en familia, con el mínimo de distracciones, la película “Jhonny Cogió su Fusil”.  Les garantizo que luego del cine forum verán espontáneamente surgir: a) un acuerdo consensuado sobre las horas máximas que dedicarán a estos videojuegos y b) un juramento colectivo de oponerse, y desobedecer si se convierte en ley, a medidas para  imponer  un servicio militar obligatorio.

Si conoce esta obra de Dalton Trumbo, no le sorprenderá mi anuncio de que Jhonny puede traer esta ventura de amar la paz y condenar la guerra.  El mortero que en Modern Warfare III o Call of Duty les añade una sola equis, porque no mató al enemigo que impacta, en la película deja al raso o cabo sin extremidades, de hecho, como un despojo vivo que es sólo cerebro y torso.  Tentación tendrán sus hijos de adivinar el final, siguiendo los parámetros de otras películas.  La cara se reconstruye al estilo robocop o  brazos y piernas biónicas lo convierten en superhéroe. Con las prótesis supera la depresión, recupera la autoestima, hace dinero y se casa con una oriental, como apareció de punta en blanco el Teniente Dan Taylor en “Forrest Gump”.  ¡Frío, frío!

En Apoyo a Ron Paul - Acento

En abril del 2002, cuando todavía se removían escombros del ataque a las Torres Gemelas, Ron Paul pronosticaba "durante la próxima década los ciudadanos estadounidenses serán más pobres y menos libres, al mismo tiempo que dependerán cada vez más del gobierno para su seguridad económica". En su breve intervención en el Congreso de los Estados Unidos, el hoy aspirante a la nominación presidencial por el Partido Republicano basaba sus predicciones en "la intervención del gobierno en la economía y los asuntos privados de nuestros ciudadanos, así como en las situaciones internas de países extranjeros".

Este tenaz, consistente y certero crítico del Leviatán con amargura vislumbraba que "El Congreso y la Presidencia darán un giro radical hacia la expansión del tamaño y el grado de influencia del Gobierno Federal. Esto va a satisfacer tanto a los liberales como a los conservadores. Los poderes policiales y militares van a crecer, para satisfacción de los conservadores. El Estado del Bienestar, a nivel doméstico e internacional, también se abultará, alegrando así a los liberales. Ambos bandos darán su respaldo a las aventuras militaristas en el extranjero." Sobre éstas últimas, el congresista de Texas alertó sobre la guerra inconstitucional que se le haría a Irak con el apoyo de otras naciones. A Tony Blair, de Inglaterra, lo citaba como Rey Momo de ese carnaval macabro en que, por fortuna, nuestra comparsa, que no debió ir, fue sacada a tiempo.

¿Qué otras cosas veía venir el oráculo libertario? El financiamiento de la costosa guerra por excesivos impuestos y emisión monetaria, el desequilibrio de los mercados de productos, el desplante olímpico de los Estados Unidos a las resoluciones de la ONU, la odiosa asimetría en el enjuiciamiento a criminales de guerra, las jugadas, abiertas o clandestinas, de otros gobiernos que aprovecharán el conflicto para vender armas o tomar control de recursos naturales y el derrocamiento de regímenes árabes moderados por la multiplicación del apoyo a los fundamentalistas, germinada por la agresión armada y los embargos económicos.

Así como George Orwell explica que el miedo al regreso de Mr. Jones permitió al cerdo Napoleón establecer su régimen de terror en la "Granja de Animales", Ron Paul decía hace diez años: "La erosión de las libertades civiles aquí en nuestra tierra continuarán con el gobierno haciendo un uso excesivo de los generosos poderes que obtuvo con la Ley Patriota, para responder al miedo político de los actos terroristas."

Con la finalidad de cambiar esas predicciones dantescas, que probaron ser tan reales, Paul está en su segunda aspiración por la nominación presidencial del Partido Republicano. Da gusto escuchar en los debates a este buen Ron añejo, de 76 años, enemigo jurado del banco central, la oficina de impuestos y otras agencias federales, interesado exclusivamente en defender principios que no traiciona por conveniencias electorales. Es el único, por ejemplo, que se adhiere a una política exterior de no injerencia en asuntos internos de otros países. Principio extraño para sus extravagantes oponentes, que hablan ansiosos de gobernar con poderes imperiales en su país y el resto del mundo.